Gunas (as qualidades primárias de Natureza)

De acordo com o Bhagavadgita, há três gunas: Sattva (equilíbrio), Rajas (dinamismo) e Tamas (inércia). Eles existem em todos, humanos inclusive , em vários graus de concentração e combinação. Nada pode existir sem a combinação destes três gunas. Dependendo em suas forças e combinações relativas, eles determinam natureza de seres, suas ações, comportamento e atitude e seu afeição para o mundo objetivo em qual vive. O propósito primário do gunas é para criar escravidão, com o desejo para os objetos do sentido que leva a afeição com eles e manter os seres debaixo do controle perpétuo de Prakriti.

O gunas nascem de Prakriti. O Divine não reside neles mas eles residem no Divine. Na Consciência de Divine, eles permanecem em um estado de equilíbrio perfeito. Quando este equilíbrio é perturbado, o processo de criação começa e seres entram em existência possuindo estes gunas em proporções diferentes. Sob sua influência os seres humanos perdem sua habilidade de saber-se corretamente e de reconhecer sua natureza divina. Eles falham em ver seu oneness com Deus e o resto (descanso) de criação e a presença de Deus em meio a eles. Deus é o Enjoyer real. Como a Bhagavadgita diz, Purusha só acomodou em Prakriti aprecia as qualidades produzidas por Prakriti. O gunas são responsáveis pela diversidade de natureza. Por causa de associação com o gunas (qualidades), a divisão de realidade e irrealismo tomam nascimento. Quando o gunas são manifestados em criação, as almas individuais caem sob sua influência e começam a sua para a avante (diante) jornada no mundo de assunto e morte.

O 14th capítulo da Bhagavadgita, dá a nós uma descrição muito detalhada e definição do três gunas. Sattva é pura, sem impurezas, iluminando e livre de náusea. Atar (liga) a alma por afeição com felicidade e conhecimento. Rajas está cheio de paixão (ragatmakam) e nasce fora de "thrishna" (sede ou desejo intensos) e "sanga" (anexo). Atar (liga) a alma por afeição com ação. Tamas é a escuridão e o crudeness no homem. É "ajnanajam" (nascida de ignorância) e " mohanam" (causa da desilusão). Liga a alma por descuido, indolência e dorme. Os três gunas competem entre se para a supremacia enquanto eles existem nos seres. Sattva existe suprimindo Rajas e Tamas. Rajas existe suprimindo Sattva e Tamas. E Tamas suprimindo ambas as Sattva e Rajas. Como conhecer que qualidade está predominando em uma pessoa em um tempo particular? Quando o sattva é predominando, de todas as portas do corpo humano irradiar a iluminação do conhecimento. Quando Rajas é predominando, a avidez e o esforço para atividades egoístas apareceriam. Com o aumento de tamas vem para escuridão , inatividade, descuido (imprudência) e desilusão.

Um sattvic pessoa na morte atinge mundos mais altos e quando renascidos tomarem nascimento no meio das pessoas piedosas. Um rajasic pessoa, depois da morte, permaneça nos mundos medianos e quando renascidos tomarem nascimento na família daqueles que são presos a ações. E o tamasic pessoa, pias para regiões mais baixas em morrer e quando é renascida tomar nascimento entre o ignorante e o iludido. No 18th capítulo da Bhagavadgita nós achamos descrição detalhada de como homens com estas três qualidades, ato e comporta-se de forma diferente e se ocupar-se em atividades diferentes religiosas e espirituais.

O propósito de tal descrição de um elaborar destas três qualidades na Bhagavadgita é não encorajar nós se tornar sattvic ou eliminar outras qualidades. O gunas se (quer) ele é sattva ou rajas ou tamas, são parte de Prakriti e são responsável por nossa ilusão e todos sofrendo na mundo. A Bhagavadgita então visa nos fazer livre destas qualidades completamente claramente nos fazendo entender a natureza destas qualidades e como eles tender a nos manter em escravidão e ilusão. Até cultivo de "sattva" não é um terminar em si mesmo. É somente o querer para superar paixão e ignorância e assim alcançar auto-realização pela pureza da mente e o coração. Não se devia esquecer que realmente nos prender ao mundo mortal por sua tendência para atar (liga) propriamente para felicidade e conhecimento. É mas um instrumento de Prakriti, com intenção até (para) servir seu propósito, mantendo nos acorrentados à vida terrestre, debaixo do controle de seu mestre soberano falso. Portanto um devia (devo) conseqüentemente se ir além destes três gunas e a liberdade do nascimento, da morte, da idade avançada e da amargura (tristeza)

O que são as qualidades da pessoa que transcendeu estes três gunas? Como ele se comporta e como fazer que ele realmente alcança isto? Quando um homem superar o três gunas, ele nem gostar de iluminação, atividade e ilusão quando apresentarem, nem repugna quando eles forem ausentes. Ele permanece unshaken, desinteressado, sabendo que o gunas estão executando suas ações. Semelhante no prazer e a dor, permanecendo o mesmo para uma parte de ouro, ou uma protuberância da argila, para o desejável e o indesejável, igual na difamação e a auto-adulação, semelhantes na honra e a desonra, a mesma aos amigos e os inimigos, sem nenhum esforço egoísta em executar ações, ele levanta acima do gunas. Uma compreensão correta das três qualidades da natureza, é assim muito essencial superar a sujeição à vida terrestre e alcançar o auto supremo. Sabendo a distinção entre as três qualidades e desenvolvendo a qualidade do sattva na abundância uma pode purificar seu mente e estabelece da tranquilidade da mente com a certo adoração, estudo, conhecimento, discurso, devoção, fé e comportamento.